Haunted House-Filme fungieren typischerweise als Dauertests. Nehmen Sie John Houghs „The Legend of Hell House“, in dem sich Medien dazu verpflichten, ein legendäres Spukhaus zu untersuchen und seine Geister zu überdauern. Oder das erste „ Paranormale Aktivität “, der ein junges Paar zeigte, das die Geister überstand, die ihr neu bezogenes Haus bewohnen. Während es selten einen Grund dafür gibt, warum die Mieter so lange bleiben, sind einige Filme wie „ Der Amityville-Horror ' oder ' Die Beschwörung “ postulieren Charaktere, die jeden Cent in ihre neuen Bewohner gesteckt haben und deshalb zum Bleiben gezwungen sind. Selten verfolgen zwei gegensätzliche Kräfte – die außerhalb und innerhalb des Hauses auftreten – die Charaktere. Und selten zeigen diese Filme afroamerikanische Hausbesitzer.

Tatsächlich beginnt ein Running Gag unter afroamerikanischen Zuschauern beim Anschauen von Gruselfilmen mit: „Wenn sie schwarz gewesen wären …“ Wenn Schwarze die Hausbesitzer sind, geschieht dies normalerweise als Parodie auf ihre weißen Kollegen. Das Marlon Wayans Die Komödie „A Haunted House“ parodiert Filme wie „Paranormal Activity“. Obwohl Wayans‘ Charakter Malcolm aufgrund seines niedrigsten Marktwerts teilweise im Haus bleibt, bleibt er auch, um seine Freundin Kisha zu beschützen ( Essenz Atkins ), in die der Geist verliebt ist. Andere afroamerikanische Spukhausgeschichten wie „Halloween Resurrection“ – in denen Sean Patrick Thomas und Gesellschaft bleiben im Rahmen einer Spielshow in einem besessenen Haus – und „Saw 4“ mit Lyriq Bent Verwenden Sie eher eine gemischtrassige Besetzung als rein schwarze Protagonisten.

„Lovecraft Country“ ändert das mit seiner dritten Folge „Holy Ghost“. Durch die Kombination von Chicagos unappetitlicher Geschichte des gewalttätigen Redlinings mit einem Spukhaus-Konstrukt überarbeitet der Schöpfer Misha Green das Subgenre, um die grauenhafte Manifestation von Rassismus zu untersuchen.

Monate nach ertragenden Sonnenuntergangsstädten und Kulten der weißen Rassisten mit Atticus ( Jonathan Majors ), Montrose ( Michael K. Williams ) und Onkel George ( Courtney B. Vance ), „ heiliger Geist „Findet Leti ( Jurnee Smollett ) zu Hause in Chicago. Obwohl sie für ihre Schwester Ruby ( Wunmi Mosaku ), immer Geld von ihr leihend, ist Leti zu etwas Geld gekommen und beschließt, für sich und ihre Schwester ein Haus zu kaufen. Leider bringt ihr Kauf einige Probleme mit sich: Das viktorianische Herrenhaus ist baufällig, heimgesucht und befindet sich in einem weißen Viertel der North Side. Warum wird „Haunted“ vor „White Neighborhood“ aufgeführt? Denn die Gefahren, die von beiden ausgehen, sind gleich groß.

Die Geister, die das Haus bewohnen, sind Hiram Winthrop und seine schwarzen Opfer. Hiram war ein Wissenschaftler, der sich regelmäßig in die South Side der Stadt wagte, um Schwarze für Experimente zu entführen. Medizinische und wissenschaftliche Experimente sind leider kein neues Phänomen für Schwarze. Ohne ihre Erlaubnis stahlen Wissenschaftler Henrietta fehlt ’-Zellen, um sie für Arzneimittelstudien zu verwenden, während sie um ihr Leben gegen den Krebs kämpfte. Zwischen 1932 und 1972 infizierten Ärzte schwarze Männer ohne ihr Wissen absichtlich mit Syphilis Tuskegee-Syphilis-Studie . Und in Bezug auf die Entführung von Afroamerikanern, wie ABC News gemeldet noch im letzten Jahr: „Obwohl sie nur 13 % der gesamten US-Bevölkerung ausmachten, waren 2018 mehr als 30 % aller vermissten Personen Schwarze … Nur etwa ein Fünftel dieser Fälle wird von den Nachrichten abgedeckt.“ Rassismus liegt nicht nur im Epitaph oder der einzelnen Gewalttat, sondern im systematischen Glauben an unsere Entbehrlichkeit.

Wie bei anderen Spukhausgeschichten haben Hirams abscheuliche Morde die Geister seiner traumatisierten Opfer in der Residenz gefangen. Leti nimmt – wie immer in diesen Werken – zunächst nichts von den Gespenstern um sie herum wahr. Als sie Ruby den Aufzug des Hauses zeigt, wird Leti fast enthauptet, als der Aufzug auf mysteriöse Weise frei fällt. Später, während sie schläft, sitzt eine schwarze Frau mit einem verstümmelten Gesicht am Fußende ihres Bettes, während schwebende, abgetrennte Hände langsam ihre Decke abziehen. Erst als sie den Keller besucht und die ruhelosen Geister sieht, die versuchen, aus einem unteren Keller zu fliehen, merkt sie, dass es dort spukt. Aber selbst mit diesem Wissen ist sich Leti nicht ganz sicher, ob es die schwarzen Geister oder Hiram sind, die ihr schaden wollen.

Leti kann das Anwesen aus finanziellen Gründen nicht verlassen. Um das Haus zu kaufen, stimmte sie einem „Ratenzahlungsvertrag“ zu. Wenn Schwarze Menschen jahrzehntelang ein Haus kaufen wollten, mussten sie einem hochverzinslichen Darlehen zustimmen und mit monatlichen Zahlungen im Wert von 20 bis 40 Jahren rechnen. Wenn sie eine Rate verpassten, wurden sie sofort geräumt, und der schädliche Immobilienmakler spielte dem nächsten ahnungslosen Afroamerikaner, der davon träumte, ein Haus zu kaufen, denselben Betrug. Die Taktik war nur eines der Werkzeuge, um vom Redlining zu profitieren. Insbesondere Chicago hat die Schwarzen in die South Side verbannt und die Weißen in den Norden gehoben und wird immer noch berücksichtigt eine der am stärksten getrennten Städte in Amerika .

Auch weiße Bewohner segregierter Viertel erzwangen Redlining-Praktiken. Irgendwann warnt Ruby Leti davor, auf die Nordseite zu ziehen, indem sie darauf anspielt 1953-1954 Trumbull Park-Häuser . Auf der South Side – während das Gebiet überwiegend von Schwarzen geprägt ist, gibt es weiße Taschen wie Bridgeport – kam es zu einem Aufstand, als eine hellhäutige schwarze Frau in einen weißen Wohnkomplex zog. Die Trumbull-Unruhen waren kein Einzelfall. 1951, im Chicagoer Vorort Cicero, 4.000 Weiße angegriffen ein Mehrfamilienhaus, in dem eine schwarze Familie untergebracht ist. Die Unruhen dauerten drei Tage, und die Nationalgarde von Illinois wurde gerufen. Leti findet ihren eigenen Ärger, als ihre weißen Nachbarn Ziegelsteine ​​an ihre Lenkräder binden, sodass ihre Autohupen Tag und Nacht dröhnen. Bald fangen sie an, Rasenschilder aufzustellen, auf denen steht: „Wir sind eine weiße Gemeinde. Unerwünschte müssen gehen.“ Später, während einer Einweihungsparty, errichten sie ein brennendes Kreuz auf ihrem Rasen.

Die Kombination der Geister im Haus und der reuelosen rassistischen weißen Nachbarn auf der anderen Straßenseite lässt das Haus nicht nur von dem heimgesucht werden, was im Inneren lauert, sondern auch von außen. Als Hirams Geist Leti, Atticus und den Voodoo-Spirituellen bösartig angreift, die versuchen, das Herrenhaus zu säubern, und als drei weiße junge Männer mit Baseballschlägern das Haus betreten, stellen wir fest, dass die schwarzen Geister nicht diejenigen sind, die man fürchten muss. Hiram ist die wahre Bedrohung, da sein zorniger Geist und seine grotesken Experimente Ausdruck des gleichen Hasses sind, den die Bewohner der Gegend gegen Afroamerikaner empfinden. Die Schwarzen Geister – einer mit dem Körper eines erwachsenen Mannes und dem Kopf eines Babys – vertreiben dann die weißen Eindringlinge aus dem Haus. Und später vertreiben ihre Körper, wiederhergestellt als ihr früheres Selbst, Hiram durch die Verwendung eines Gebetskreises.

Dieses ungeschickte Ende, bei dem die Rassisten durch die heilende Kraft der Magie vertrieben werden, verdeckt fast den Feinheiten. Wenn Hirams Gespenst nicht mehr existiert und die Geister als Beschützer des Hauses bleiben, verwandelt sich dieses Herrenhaus in Chicagos segregierter North Side nun in ein Leuchtfeuer der Sicherheit für Schwarze aus der von Vorurteilen geprägten Umgebung. Einst eine Falle, die von einem skrupellosen Makler gestellt wurde, der von Chicagos illegalen Wohnungspraktiken unterstützt wurde, befindet sich das Haus immer noch bei Leti. Und es ist nicht nur eine Beschwörung, sondern Letis unerbittliche Ausdauer, die den Tag rettet. Die Schwäche einer Protagonistin in einem Spukhaus – der Unwille, aufzugeben – wird zu ihrer größten Stärke. Denn Rassismus zu bekämpfen bedeutet, den Kampf niemals zu verlassen, egal welche Schrecken ihn erwarten, innerlich oder äußerlich.